如何理解电影《赛德克·巴莱》
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- 2024-03-10 11:33:19
如何理解电影《赛德克·巴莱》
《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片，该片筹划长达十二年、动员两万人参与拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。
剧情简介
上集：太阳旗
上集以象征日本的《太阳旗》为名，由1895年日军占领台湾开始，演至1930年雾社事件，并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。
1930年，北白川宫能久亲王被杀，而举行台湾神社祭，雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕，所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际，赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人，由雾社群马赫坡社头目莫那·鲁道率领发难。
当日清晨，雾社公学校（现今台电万大电厂雾社分部）运动会，由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼，其他日本人都前来观礼，这时候预先埋伏的赛德克勇士，在莫那·鲁道攻击号令下，立刻展开猛烈的突袭，在一阵毫无预警的混战中，将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。
另一方面，莫那·鲁道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潜入马赫坡山取材地、袭击日警，并命长子达多·莫那（Tado Mona）潜入马赫坡社警察驻在所，亦将日警及其眷属全数枪毙。后分成数队，切断日人对外的所有电话线路，陆续袭击各部落之警察驻在所，掳擭弹药、枪械。借此向雾社地区的各个部落宣告，反暴统治之圣战已经开打，终致纷纷群起响应。
在震惊愤怒之余，日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力，区分两路向雾社方面挺进；莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端，就此揭开序幕。
下集：彩虹桥
下集《彩虹桥》则进一步描述日军大队兵力进犯，与莫那·鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程，并深入刻画族人从容牺牲后，越过彩虹桥回归祖灵的故事。
接续上集赛德克族发动公学校冲突事件，致使日人遭遇殖民占领以来最大的统治危机后，日本驻台陆军少将镰田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警，挟以山炮、机枪等优势武力，联合前往雾社讨伐。
另一方面，原先对部落友善的巡查小岛源治，也因自己的妻儿在运动场上死于非命，愤怒痛苦地完全失去理智，而强迫莫那·鲁道的世仇、屯巴拉社头目铁木·瓦力斯出兵，协助日人打这场毫不擅长的山区游击战。然而，世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势，导致增援的日军部队始终久攻不下，伤亡无数。眼看清剿不力，日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹，形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。
原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战，深深感叹：“三百名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽！为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神？是这里的樱花开得太红艳了吗？”
为了灵魂自由，不惧牺牲战死的赛德克族人与勇士，越过彩虹桥、回归祖灵的旅程也于焉展开。
如何理解电影《赛德克·巴莱》
观看之后，给人印象非常深刻，情节动人心弦，故事可观性强，场面恢宏，真不愧是一部好影片。
影片主要讲述了1895年清政府与各列强鉴定了《马关条约》把台湾割让给日本后，岛上的原居民赛德克族人，在部族头目莫那鲁道的带领下，与敌人（日本侵略者）展开的斗智斗勇的战斗，英雄莫那鲁道。是一部非常不错的电影。
台词发人深省，记忆深刻，全是经典。
"莫那，别急，一个好猎人都懂得掌握时机。"
"祖灵鸟唱吉利的歌了，去追猎你梦中的鹿吧！"
"这么害怕吗？真的这么害怕吗？十五岁那年，我第一次出草，我也紧张胆怯，我的手脚发抖，但是我的眼神如箭！挥下敌人首级的瞬间，我忘记了什么叫害怕！因为我知道，我将英雄地回到部落接受酒宴欢庆。"
“你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？为了快被遗忘的图腾！你看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾，你忍心看著他们死去的灵魂，被祖灵遗弃？”
“拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年轻的生命？骄傲！”
“如果你的文明让我们卑躬屈膝，那我们就让你见识野蛮人的骄傲！”
“敌人比森林的树叶还要繁密，比溪水里的石头还要多，但我反抗的决心比奇莱山还要坚定。”
观看这部影片，不是要记住仇恨，而是要牢记历史。只有自身足够强大，历史才不会重演。
如何理解电影《赛德克·巴莱》
在日本兵眼里，赛德克族人就是粗鲁的野蛮人，而野蛮人自然有野蛮人的优点，真正的赛德克人，哪怕是输了身体，也要赢得灵魂。而那些战死在赛德克土地上的战士，都会跟随着自己的信仰登上彩虹桥。
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